大正新修大藏经数位版, No. 1 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经修行法

大正新修大藏经数位版, No. 1 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经修行法 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-A448 Romanized form in Unicode transcription ko 𑖎𑖺 CBETA CHARACTER SD-A662 Romanized form in Unicode transcription śa 𑖫 金刚峰楼阁一切瑜伽祇经修行法第一真如金刚述此瑜伽中有十二品。有十四法。是金刚界苏悉地法。譬如胎脏苏悉地经十八曼荼罗法。彼教自有三部法王。佛部普贤即大日尊。莲花部观世音即阿弥陀。金刚部金刚手即释迦文出大日
经義释亦有三部苏悉地法王。经云。若持馀部真言不成就者当加此经根本真言持诵。决定成就。一字佛顶瑜伽说。若持馀尊真言不成就者当加此真言持诵。必得成就。佛部轮王佛顶。莲花部不空羂索彼经有悉
地王真言金刚部出现智胎脏瑜伽云。出现智
是苏悉地羯啰菩萨有三部母为扇底迦法。佛部佛母佛眼。观音母半拏罗嚩悉你。金刚部母忙莽鸡有三部明王为補瑟征迦法。佛部最勝佛顶轮王。莲花部诃耶讫哩婆。金刚部苏皤你有三部忿怒为阿毘遮噜迦法。佛部阿钵罗二合尔亸。莲花部施婆嚩诃。金刚部金刚军荼利此九
出经有三部主。佛部轮王佛顶。莲花部马头。金刚部降三世有三部明妃。佛部无能勝。莲花部多罗。金刚部金刚钩有三部忿怒使者经云三
部辨事佛部不动尊。莲花部莲花军荼利。金刚部甘露军荼利此九出
供养法有三部尊主。佛部佛顶尊。莲花部莲花尊。金刚部金刚尊有三部真言主。佛部随乐本尊。莲花部随乐本尊。金刚部随乐本尊此二
出经有三部三昧耶尊。佛部三昧耶。莲花部三昧耶。金刚部三昧耶此一出
经有三部种族。佛部眷属。莲花部眷属。金刚部眷属有三部曼荼罗。亦有三部都会曼荼罗。佛部曼荼罗。莲花部曼荼罗。金刚部曼荼罗有三部成就曼荼罗印。佛部法轮印。莲花部莲花印。金刚部金刚印有三部真言为三种悉地。三种悉地各有三种悉地合有九种悉地。佛部扇底迦真言。莲花部補瑟征迦真言。金刚部阿毘遮噜迦真言统其大梗三部各别作三成就。佛部作息灾法。莲花部作增益法。金刚部作降伏法。若都会壇总作三法云云若本教大日经供养法有四种法。寂灾增益摄召降伏云云苏摩呼经及以四成就法亦同此四云云今此瑜伽有十六法。各有五部通成就法。各有四种五种六种所成就法。若染爱王心品说四种法如云若息灾增益敬爱与降伏随其所爱者彼即当获得云云若爱染王品说五种法。如云扇底迦。布瑟置二合迦。缚始迦罗拏摄召迦多耶敬爱阿毘左噜迦法等云云若大金刚焰口品亦说五种如云汝等善谛听底迦等五事秘句说真言圆寂大悲常是名寂灾句皈依及莲花是名增益句忿怒破壞称是名降伏句敬爱伽跢耶金刚钩钩召是名五种密云云若内作业灌顶悉地品说六种法如云种智发光焰焚烧一切罪五佛波罗蜜名为息灾事三世天人等幷为护摩木掷诸忿怒天以为降伏业日月遊空天名为增益事那罗延自在俱摩罗释王金刚尾近那名为逐他用水族诸天王金翅难陀龙名为吉祥业火天焰魔王七母八执曜名为勝他作云云若本教金刚顶有四种法。息灾･增益･降伏･阿毘遮卢迦云云一字佛顶亦有四种。息灾･增益･降伏･相增。谓外道天魔破佛法者。故金刚顶義决云随乐四威仪。除･增･降･壞法。释云。第一除灾法向北第二增益法向东第三降伏法向西第四破壞法向南金刚顶瑜伽护摩仪轨有五种法。息灾大日
向北增益宝生
向东降伏三世
向南钩召阿閦
诸方敬爱弥陀
向西亦为六种。增益壇中更加延命云云今此瑜伽内护摩品。五佛四密萨王爱喜为息灾法。宝光幢笑为增益法。法利因语为降伏法。业护牙拳为敬爱法。四摄为钩召法。八供通一切法云云若内作业灌顶悉地品。佛部为息灾。金刚部为降伏。摩尼部为增益。莲花部为敬爱。羯磨部为钩召云云若摄真实经护摩品。大日白色为寂静法。阿閦靑色为调伏法。宝生金色为求财法。弥陀红色为敬爱法。不空五色为增益法云云议曰。三十七尊各别虽有所成悉地。而亦通皆成一切悉地。故诸瑜伽通别互说。例如胎脏苏悉地法。三部各别虽成三法。而三部一一亦成三法。都有九种悉地。今别分别且以内作业品及真实经而为梗槪。不空三藏所持金刚顶瑜伽经说。五方如来各现二种身。一正法轮身。二教令轮身。东方阿閦金刚手降三世。南方宝生虚空藏军荼利仁王经云
金刚宝西方阿弥陀文殊师利六足尊仁王
云金刚利北方不空成就摧伏一切魔净身金刚仁王云金
刚夜叉中央大日转法轮不动尊仁王云。金刚
波罗蜜。云云有五部法王。佛部大日。金刚部阿閦。摩尼部宝生。莲花部阿弥陀。羯磨部不空成就有五部苏悉地法王。佛部普贤。金刚部金刚手。摩尼部虚空藏。莲花部观世音。羯磨部金刚业有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五部四部四波罗蜜。菩提心论云。是一切佛生成养育之母有五部明王。五方五大金刚是也有五部忿怒。理趣释云。金刚部中降三世调伏他化自在天魔。宝部中宝金刚忿怒调伏魔醯首罗。莲花部中马头忿怒调伏梵天。羯磨部中羯磨忿怒调伏那罗延。慈氏菩萨威猛矜愍难调伏诸天有五部主。五方五大明王是也有五部明妃。佛部内四供养天女。四部外四供养天女有五部护者明妃。佛部四摄大护金刚执事者。四部八方护法天世天二十天等也有五部忿怒使者摄一切佛顶轮王经八明王中
除三明王。不动･三世･六足佛部转法轮菩萨现金刚轮。金刚部虚空库菩萨现无能勝。摩尼部虚空藏现大笑金刚。莲华部观世音现马头金刚。羯磨部摧一切魔现步掷金刚有五部尊主。五部苏悉地法王是也有五部真言主。十八会中诸一印曼荼罗以随乐尊安中十二供养安外。合十三尊有五部三昧耶尊。金刚顶義决说。随乐为部尊主三昧耶印于心顶。然後念诵本部真言。经中唯有莲花部三昧耶明印。馀四所无者。略故不列。若欲解者。唯改钵头摩句安金刚句･宝句･羯磨句･法界句即是。馀句皆同云云有五部种族。佛部大日四蜜。金刚部阿閦四亲近。摩尼部宝生四亲近。莲花部弥陀四亲近。羯磨部不空四亲近。内四供养从大日出。外四供养四摄菩萨从四佛出有五部曼荼罗。十八会中金刚界轮大日尊佛部曼荼罗。降三世教令轮降三世金刚部曼荼罗。遍调伏法轮观世音莲花部曼荼罗。一切義成就轮虚空藏摩尼部曼荼罗。上四品中各有六种曼荼罗。一大曼荼罗。二三昧耶曼荼罗。三法曼荼罗。四羯磨曼荼罗。五四印曼荼罗。六一印曼荼罗。故羯磨部亦在此中云云有五部成就曼荼罗印王。佛部窣堵波印。金刚部金刚印。摩尼部摩尼印。莲花部莲花印。羯磨部羯磨印有五部真言。若三昧耶真言如前五部三昧耶句云云若五佛真言。金刚顶云。鑁吽多罗二合纥哩二合噁。摄真实云。唵一吽二惹大声
三翳上四佐五守护经云。唵吽惹护佐。此瑜伽云。四方如来说四种一字心吽。金刚界如来普贤一字心鑁。此瑜伽中有十四法。或本尊虽复五部四部三部二部一部而通成就诸部悉地十四法者。一序品说。金刚界遍照如来。以五智所成四种法身。于本有金刚界自在大三昧耶自觉圣智本初大菩提心普贤满月不壞金刚光明心殿中。与自性所成眷属十六大菩萨四摄八供养金刚天女使是大各以三昧耶金刚掷于虚空。寂然一体还住手中是三各说三昧耶心一字真言是法金刚界如来言。若持此瑜伽者。应用金刚界中三十七羯磨印。此名普贤金刚萨埵三昧耶三十七智深密相应。大阿阇黎应作此法。若诸阿阇黎曾入金刚界大灌顶。及受金刚界阿阇黎位。应修此法。常以一字齐运三业。当得大普贤萨埵之身。偈云持明阿阇黎思惟十六義诵一字心密三十七圆满坚固染爱品结大羯磨印以一字心明三十七圆满若作曼荼罗及画瑜伽像结窣堵波印诵明加四处云云偈初有十六句。即十六尊句義。四四十六。横行读之。萨王爱喜乃至业护牙拳。若竖读之。萨宝法业乃至喜笑语拳。横竖思惟无碍自在。界会无碍法界体性。故知此经是大阿阇梨位人所修行之法。非是未得阿阇梨者之所堪也。其窣堵波法界普贤一字心。是大日尊真言。亦名普贤一字心也。百八名赞初列名。此品云缚日罗萨怛缚。则是佛部普贤金刚萨埵。以下诸品云金刚萨埵。幷普贤尊。故摄真＊实云金刚萨埵即是毘卢遮那化身。故此法中以大日尊为本尊主。持大普贤一字心明。先入法界定观金刚界三十七尊。次五相成身。五种严身。次观普贤现智见智。次观曼荼罗安立三十七尊羯磨三昧耶印。次作供养。次思惟十六尊義圆满三十七尊悉地。当用金刚顶瑜伽略出念诵法。则住本有金刚界普贤满月光明心殿行之。其处遍一切处。法界道场自心处是也。不可更用三轮世界苏迷七山等处云云其行愿分。三昧耶分。成身分。曼荼罗分。供养分。作业分。三摩波多分。後当出之二一切如来金刚最勝王義利坚固染爱王心品说。尔时世尊复入马隐藏三摩地。告金刚手言。有真言名一切如来金刚最勝王義利坚固染爱王心真言。于一切瑜伽中最尊最勝。速获悉地。能令一切见者皆生父母妻子之想。所作之业皆得成。所持诸馀真言。若佛顶部及诸如来部。莲花部。金刚部。阿阇黎位品。羯磨部等。皆能持诵彼等真言令速成就。若持三十万遍。一切真言主及金刚界大曼荼罗王皆悉集会。一时与成就。速得大金刚位乃至普贤菩萨位。持此真言印如金刚顶身寂增爱降随乐
即得。云云此法以佛顶部及四部法而为诸馀。故知此真言是金刚部中金刚爱密号。故真言云摩诃罗引誐此云
大爱此经百八名赞歎德名中及金刚顶羯磨会中金刚爱真言幷云罗誐。唯百八赞初列名中。此＊品云啰惹。是下爱染王。此名金刚王故云啰惹。实是爱金刚。非金刚王也。又此法印。外缚忍愿针交。金刚顶三昧耶会金刚爱印。外缚进力针交。幷是染義。後爱染王品即是此品作业分。以五股印为一字心根本印。此名金刚王。顶中最勝。名金刚萨埵妻。一切诸佛母者。是普贤之妻五佛之母明妃之王。此法既诵阿阇梨位品真言令速成就。故知亦是大阿阇梨位人所修行之法。亦大日尊为本尊。乃至变身成金刚爱染王。持金刚爱真言。通能成就五部三十七成就。其之行法准前序品云坚固染爱王结大羯磨印以一字心明三十七圆满云云准後爱染王品云。金刚手白佛言。世尊。我今更说爱染王一切如来共所成就杂法悉地及画像法扇底迦。布瑟置二合迦。缚始迦罗拏。伽多耶。阿毘左噜迦法等。偈云造像安于西行人面西对结大羯磨印及诵根本明兼示三昧耶一字心密语又结金刚界三十七羯磨及以事业明速成百千事云云故知此染爱王心品说心真言印。後爱染王品说一字心印及作业分。次四摄行品说染爱法中四摄行。又大勝心瑜伽品说爱染王一字心治自性障。幷是同法。说非毘次。为禁慢法。故须随乐或为一法行之。或为二法行之幷得。亦准序品七分行。唯改成身及真言主三摄一切如来大阿阇黎位行品说。尔时如来复入一切如来眼色妙明照三摩地复说摄一切阿阇黎行位真言。若持此明。经一月所。是一切阿阇黎所修行法事。速当获得。一切如来金刚萨埵常为善亲友。常住行人心中所忆便至。更不劳请召及以印契真言等。若常持此真言。一切诸明悉皆成就。诸持明仙常为小使。焰魔王水火风天主藏天大自在天那罗延天帝释天等常为使者。不久当得大金刚阿阇黎位法性大日之身云云真言云。素乞洒二合此云亲护。是大日金刚护密号。又百八赞初列名中云素乞史＊二合则是尊也。此法是大日尊摄一切大阿阇黎行法。成就此大日阿阇黎位。乃至次当变成金刚萨埵阿阇梨作诸事业。即次金刚萨埵冒地心品是也。故或经本。摄一切阿阇＊梨品题下註云萨埵冒地心品也。成就金刚萨埵阿阇梨位作此成就。次当成一切佛母佛眼菩萨阿阇黎位作诸成就。即下金刚吉祥大成就品是也。故彼品说。尔时金刚萨埵。又说一切佛母大金刚吉祥一切佛母心忽然现作一切佛母身。说根本明王。乃至云。若欲为大阿阇黎教授密印等。当须先诵此明一千遍。然此摄一切阿阇黎位行法文云。日日持诵经一月所。一切如＊来金刚萨埵常住行人心中。所＊忆便至。更不劳请召及以印契真言等。或坐或立皆成就。故知此法以大日尊亦为本尊。变身成金刚护。唯持此金刚护一真言密印。五部三十七三部十三大会一切印明所成悉地成就。更不可用三十七印明十三大会印明。所言摄一切阿阇黎位行者。廣摄金刚胎藏大阿阇黎位行。当准次冒地心品知之。若欲廣持。当准序品七分行之。唯改成身及真言主。又此三品当须随乐或为一法行之或为三法行之。幷用廣略行法俱得｣四金刚萨埵冒地心品说。尔时世尊复说一切有情金刚光明遍照淸净不染。本来寂静常恒三世无有休息。金刚坚固萨埵真实大觉本来寂然炽盛。观一切有情金刚平等性＊则说金刚萨埵菩提心明。若持此真言者。亲近诸佛即为长子。于普贤中亦为上首。若日日持七遍。即当现世替诸佛现生救度有情。名大金刚萨埵。亦名大觉本有金刚。若有侧近置金刚界场及大悲胎脏幷诸部道场者。若诵此真言。彼诸曼荼罗王悉皆亲近尊敬行者。真言云。缚日罗俱舍此云
藏即是金刚手密号。又百八赞初列名云句捨即是尊也。故知此法以大日尊亦为本尊。乃至变成金刚萨埵。唯持此金刚手印明。金刚胎脏五部三部一切悉地皆得成就。更不可用金刚界三十七印明胎脏界十三大会印明。故知此法是两部摄一切大阿阇梨者之行法也。若欲廣持当准序品七分行之。唯改成身及真言主五爱染品说。尔时金刚手白佛言。世尊。我今更说爱染王一切如来共所成就杂法悉地及画像法。扇底迦。布瑟置二合迦。缚始迦罗荼。伽多耶。阿毘左噜迦法等。偈云造像安于西行人面西对结大羯磨印及诵根本明兼示三昧耶一字心密语又结金刚界三十七羯磨及以本业明速成百千事复说爱染王一字心明曰云云复说根本印竖合如五峰是名羯磨印亦名三昧耶此名金刚王顶中最勝名金刚萨埵妻一切诸佛母复说扇底迦五种相应印云云金刚顶金刚爱印羯磨会云。由金刚可爱契故。设是金刚妻亦能染著。三昧耶云。由金刚爱染契故能乐一切法云云故知前品大日世尊已说染爱王心真言印。此品金刚萨埵更说爱染王画像及一字心印真言幷五种成就印契。幷以大日尊亦为本尊。乃至变身成金刚爱染王。修前染爱王品真言。既诵阿阇黎位品真言悉令成就。故此爱染王品真言亦是大阿阇黎位者之行法也。金刚爱真言五部通成就法。亦＊準前序品行之。唯改成身及真言主六一切佛顶最上遍照王勝義难摧摧邪一切处瑜伽四行摄法品说。尔时金刚手复说一切处无不相应真言云云白佛言。世尊。此四行摄法于一切处一切事世间染爱及世间一切法。皆生四摄行想。起慈钩悲引喜缚捨住等。于二乘中常起四摄行。诵四摄真言结四种钩印。所谓四种钩以眼起慈悲喜捨于一切。常于一切时起壞二乘心。诵此壞二乘心真＊言云云初真言云。萨怛缚二合。此云有情。
即金刚萨埵此是钩引缚等。于此金刚萨埵心中故。以惹吽鑁斛为真言体。即是钩索锁铃四金刚真言。後真言云。摩贺那曩此云大乘
亦云大壞萨缚达摩尼秫弟此云一切
法淸净大乘者教王经百八名中。文殊名大乘。略出经云摩诃衍那。故教王经云。金刚利大乘。金刚钩大器。妙吉金刚深。金刚慧我礼。略出经云。金刚利摩诃衍那金刚藏摩诃器伏。文殊师利金刚甚深。金刚觉我礼壞者亦是文殊剑密号。故理趣品云。文殊以自剑挥斫一切如来。不空释云。智增菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取障碍。故文殊现挥斫四佛臂也云云又金刚顶云。文殊以自剑挥斫一切如来右臂。疏云。文殊以智慧剑挥斫一切在缠如来厌離菩提心之右臂也云云即与此经以四行摄壞二乘心其義同也。一切法淸净者是观音密号。故理趣品云。得自性淸净法性如来者。是观自在如来异名。此佛名无量寿。若于净妙国土现成佛身。五浊世界为观自在菩萨。复说。世间一切欲嗔淸净者此金刚法。一切垢罪淸净者此金刚利。一切法有情淸净者此金刚因。一切智智般若淸净者此金刚语云云又大日经五种三昧道中第四菩萨三昧道说。度第七地性空彼岸。世称观自在者。＊则是三乘共行十地中第七地是二乘地。菩萨到此多堕沉空。为济沉空出假利生。世人称观自在。是诸出假菩萨通名。此亦与此观法淸净壞二乘心其義大同云云又妙法莲花三昧门。以萨字为种子。是亦观自在之种子。天亲论说。莲花有二義。一出水義。谓出二乘泥浊水故。二开敷義。谓坐如来大众中处莲花台同舍那。故彼中开三显一之義。亦与此中壞二乘心亦大同也。此法以一切佛顶最上遍照王为本尊。持一切处无不相应真言。例如胎脏以大日为本尊持无所不至真言。彼经文云。复白佛言。此四行摄法。于一切处一切事世间染爱及世间一切法皆生四摄行想。故知此法是前染爱王等诸法中金刚萨埵四无量心观真言印。犹如金刚顶千手法中四无量观。故随所乐或为一法。以大日尊亦为本尊。乃至